。”

　　最后，他进行总结。

　　“天下久安时，以王道治国，施仁政。”

　　“天下大乱之际，以霸道治国，重赏罚。”

　　“遇大仁大义、大智大勇之圣主，王霸并行，以帝道治国。”

　　三种治国之道说完，在场之人久久不能平息，心中不断的进行回味。

　　忽然，朱九渊说道：“遇圣主，以帝道治国。遇贤主，天下久安，则以王道治国。此两点，老夫认可。

　　但天下大乱之际，重赏罚，以霸道治国，岂非导致礼崩乐坏？届时国将不国！”

　　李青道：“而今天下，有大乱之迹象。离国变法，国力鼎盛。便是霸道治国最好的佐证。

　　王道霸道最根本的区别，在于各自发心的起始如何。

　　一念发动处即是行。

　　若一念为功利之心，以功利之心为起始强国，方为霸道。

　　若一念为仁心，以仁心为起始强国，即便行霸道之事，亦是王道。

　　离国变法，如今陈兵金庭山以南枕戈待旦，对大周虎视眈眈，此为霸道。

　　我大周腹背受敌，北有妖蛮入侵，南有离国堵截。以守护百姓免遭屠戮之心，行霸道治国提升国力，此为王道。”

　　朱九渊闻言，大声呵斥：“以仁爱治国，百姓归心。

　　以律法治国，定有官员谋取私心，导致人心惶惶、国家大乱。

　　王道便是王道，霸道便是霸道。

　　霸道粗鄙不堪，如何能与王道之仁爱混为一谈？

　　如此诡辩，实乃荒谬，简直就是一派胡言！”

　　朱九渊的话，顿时得到在场不少大儒的支持。

　　他们骨子里的思想，便是礼制道德，仁爱天下。

　　依法治国，功利心太重，导致礼崩乐坏。

　　又岂能得到他们的认可？

　　李青嗤笑道：“霸道粗鄙，王道空谈说大话。二者均是为国，哪有粗鄙贵贱之分？”

　　朱九渊瞪大眼睛，怒视李青，“你说道德和仁爱是空谈，是说大话？”

　　李青这番言论，无异于在玷污和否认孔圣思想。

　　其余众人，也俱都用危险的眼神看着李青。

　　大有一言不合，便要拔剑相向的趋势。

　　李青一步不退，直视朱九渊，“霸道治国，你们担心律法被官员们用来谋取私心，致使人心惶惶，国家大乱。

　　可王道治国，那些官员们，便不会有私心吗？他们真的全都仁爱百姓吗？

　　大周自开国之后，便以王道治国。这数百年来，有多少官员以权谋私，又有多少官员在朝堂之上为了自身利益，进行党派之争。

　　王道教化万民，教化了这么多年，连为官之人都教化不好，谈何教化百姓？

　　王道治国不是空谈说大话，又是什么！

　　治国之道，哪有好坏之分？只有根据君王之能力之德行，根据当今局势进行综合考量。

　　国家生死存亡之际，岂是你一句仁爱所能挽救？

　　离国和妖蛮对大周腹背夹击，你能用道德和仁爱，劝说他们退

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