想要传授给他们的思想核心：
“阶层。”
阶层是迦娜思想理论的核心概念。
成为领风者的必要前提之一，就是要学会用阶层分析的视角去看待问题。
而这套分析方法不仅对籽苯主义的双城适用，对停留在封建时代的德玛西亚也依旧适用。
“就像那篇《德玛西亚为何禁魔》中写的一样.”
“原来我们和德玛西亚贵族之间的矛盾，根本就不是凡人和法师之间的种族矛盾。”
“而是不想失去特权的门阀贵族，和威胁到他们既得利益的平民超凡者之间的阶层矛盾！”
搞清楚矛盾双方到底是谁，那相应的方法论也就不难推导出来了。
“没错。”娑娜说：“我们的朋友是全天下受压迫的人，而不仅仅是所谓的法师同胞。”
“我们的敌人也只是压迫人的德玛西亚贵族，而不是德玛西亚的所有人。”
“那些穷困的平民、佃农和农奴，他们受的苦恐怕一点也不比法师要轻，我们应该把他们当作未来的战友，而不是.”
“胡说！”众人都听得入神，塞拉斯却突然激动出声打断。
他现在倒不怀疑娑娜的来意了。
毕竟娑娜现在介绍的那套理论对德玛西亚的贵族来说，听起来可要比他主张的法师革命，还更加具有威胁。
塞拉斯愿意相信娑娜是德玛西亚贵族的敌人，也是来拯救他们的人。
但他还是无法接受娑娜推崇的那套阶层分析理论：
“我们的敌人，只是德玛西亚的贵族吗？”
理论上是这样。塞拉斯本来就没有文化，他也不知道该怎么反驳领风者那套逻辑严密的理论。
但他知道如何表达情绪。
他也的确有这样的情绪：
“你说贵族是敌人，平民是朋友。”
“可为什么我从小经历的，却大都是来自身边的人，来自那些平民、穷人，你理论里讲的那些‘阶层兄弟’，是他们的歧视和排斥呢？”
“他们在骂我是怪物，把我举报给搜魔人兵团的时候，怎么就没想过我们是一样受苦的人？”
塞拉斯愤怒问道。
其实他没说的是。当初举报他的不仅是“阶层兄弟”，还是他的亲生父母。
就因为他是法师，他父母就将他当作怪物一般看待。
连亲生父母都靠不住，那些非亲非故的所谓“阶层兄弟”就靠得住了？回想起自己过去一生的经历，塞拉斯实在无法回答出“是”。
“承认吧——”
“法师和凡人，天生就是不一样的人！”
塞拉斯激动地反驳着娑娜：
“无论你说的多好听，凡人都只会惧怕我们、排斥我们。”
“法师要想以后可以永远都不再被歧视、不再被压迫，就必须得凭借自己的力量，建立起一个完全属于法师的世界！”
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