余秋取下敷在桂枝切口上的的酒精纱布，允诺明天还会过来，就带着宝珍离开了泥巴屋。
临走的时候，桂枝婆婆把人送到院子门口，还不停地追问要怎样照应儿媳妇跟孙女儿才好。
过了池塘，宝珍悄悄跟余秋咬耳朵。
桂枝嫂嫂是从外地逃荒过来的，她丈夫高柱因为孤儿寡母家里穷，还住着泥巴茅草房，一直讨不到老婆。桂枝婶婶的婆婆收留了她，后来她就成了这家的媳妇。
余秋笑了：“挺好的啊，我看他家蛮和气的，大人小孩都精神。”
宝珍眨着眼睛，显出小姑娘的调皮劲儿：“大人都讲高妈妈是怕她跑了，所以对她特别好。”
余秋拽了下小姑娘的小辫子，笑道：“不管为着什么，能和和气气就好。对了，你记住一点，咱们不管是接生还是产前产后访视，都要注意两头多说好话。”
新生命的降临对于家庭而言，既是喜事也是挑战。家里头的每一个人或多或少都会受到影响。
在眼下的杨树湾，生孩子受影响最大的除了产妇本人之外，就是婆婆了。
因为男人习惯性不插手，娘家母亲也要操持自家的活计，照应产妇跟新生儿的重担基本上都落在婆婆肩上。
这哪里是轻省活计，要真容易的话，月嫂就不会高价难求了。
况且现在的婆婆不仅要管产妇与新生儿，还要伺候一家老小的吃喝拉撒，甚至还要下田挣工分。
个中的辛苦，不足为外人道也。
余秋在产科工作时就碰到过不少偷偷在外面抹眼泪的婆婆。
儿媳妇生完孩子身上不舒服，孩子吃喝拉撒又没个点儿，三更半夜闹腾起来也得伺候。
这般辛苦，闹矛盾在所难免。
婆婆跟儿媳妇起纠纷了，肯定得有人先让一头。
“一般情况下，我们都会劝婆婆让一让。最现实功利的说法是，媳妇还要给孩子喂奶。她受了气，没有奶水，到时候还是孩子遭殃。况且产妇确实非常辛苦，没日没夜睡不好觉。但同样的，婆婆也很累，同样需要外界的支持与肯定。”
这里头，协调其中关系的人应当是产妇的丈夫跟公公。
但现实太感人，很多中国家庭都是丧偶式婚姻与丧偶式育儿，男人面孔永远模糊。
这种情况下，与产妇家庭联系最紧密的医务人员就要及时提供适当的人文关怀。
因为就算在医患关系紧张的9012年，大部分时候，产妇跟家属还是愿意接受医务人员建议的。
余秋一边走，一边给宝珍传授自己从老师们身上学来的经验：“多夸奖多肯定多鼓励。因为无论是产妇还是婆婆，她们得到的正向反馈都不多。”
传统观念当中认定了生孩子没什么大不了。每个女人都要生孩子啊。
老婆婆伺候儿媳妇坐月子天经地义，这可是给你们家传宗接代，祖祖辈辈不都这么
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