二觉得人类在社会高速发展下剪定的人性，属于全体人类的自我超越、进步以及自我探索，整体上是积极的。

　　蘑菇为体现自己的思想，在笔下的fate世界里，写入了“神秘”概念。

　　公元后，奇迹、怪物、魔法之类的非物理学可解释的事物渐渐消失，这个事实隐喻的是人类历史进步，理性主义带来的科技突破与社会制度驱赶了神秘维护的蒙昧。

　　当人类自身变得越来越强大的时候（人类社会以及人类理性的发展），曾经那些依靠神秘和想象维持的精神性事物（神秘、神话）就会难以维持下去。

　　简单来说，就是蘑菇觉得人类会向着完全理性化的方向进化。而毫无疑问，完全理性化这一终点，也是一种“恶”。

　　慎二对蘑菇的看法持反对观念，可能是因为前世所经历的教育所导致。

　　至少，整整十几亿华夏人都知道，世间万物并非非黑即白。

　　华夏源头，伏羲更是于数千年前就创造出了太极这一不符合非黑即白的事物，教化并传承了数千年，使之牢牢地刻在了所有华夏人的遗传基因里。

　　至少，超过十四亿的华夏人永远也不会变成蘑菇笔下的那种极致之人，永远不会变成所为极致的善与极致的恶。

　　这并非中庸之道，而是华夏传承下来的独有人道。

　　蘑菇的fate世界观下，人类历史的进步精神和逐渐消亡的神秘事物催生了两派对峙的立场——

　　一派是肯定人类历史进步成果，接受古老精神秩序解体，希望改造人类社会为理想社会的进步派，其中多少掺杂一些达尔文主义，以医生和咕哒为代表。

　　而另一派是不认可人类历史发展，认为必须重建神秘性，某程度上恢复古老神权、王权和精英权的保守派，例如那谁谁谁。

　　而华夏，一直都是几乎相似，却区别于进步派的另类进步派。

　　自古以来，这个文明古国就辩证地看待非人道的只讲弱肉强食与适者生存物竞天择的达尔文主义，同时重人道、重教化。

　　诚然，某一时期华夏因为某些原因落后与世界，但是并不是因为不懂西方那一套所谓进步的弱肉强食与适者生存物竞天择的理论，而是恰恰相反，华夏早数千年就发现了被后世的西方世界所追捧的达尔文理论。

　　至于为什么没有推崇，那是因为先人发现这套理论对于人类社会来说太过残酷，所以华夏自古便注重教化，重人道。

　　这也是慎二一直都对蘑菇笔下的fate世界并不是太满意的原因。

　　他以现实世界为基础，却完全以西方的那一套来，不知道是不是不了解大国华夏的精神内核的缘故，把fate世界观下的华夏的很多东西写得乱七八糟。

　　甚至连华夏的神话与小说都分不清，把神话部分也设定地乱七八糟。

　　至少，

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