生机。

　　四通八达的人工运河和安全、宽阔的驰道将大汉各州重镇连接了起来，在便利人们交流的同时，大大促进了贸易往来。公平、公正和安全的社会环境，则引来了滚滚财源。截至目前，大汉境内竟有各色手工制造者七十余种，数量虽不及二十一世纪，但已然达到与明清持平的水平。

　　圣元十七年，结束战事以后朝廷岁入白银四千万两，数量虽只相当于清代的四分之一，但由于金银开采量和市场流通量相对较少，公元三世纪初的大汉黄金储备量不像十八世纪那般有千余年的金银积累，很多真金白银仍以矿藏的行事埋于地下，所以黄金、白银价值要远远高于明清，也就是说用等量黄金白银换得的粮食等生活必需品远远多于明清时期。

　　由此算来，大汉朝廷收得的税赋看起来远远小于明清，但具体价值却相差甚微，这还是在江南扬州、交州未被开发的前提下。

　　栾奕有理由相信，鱼米之乡成型之时，便是盛世到来之刻。

　　经过近三十年努力，十余年征战，在圣母教的帮助下栾奕终于把大汉打造成了与预想中基本相符强盛国度。

　　圣元十八年春分刚过，回归和平的大汉土地上，各州刺史、郡太守的奏疏如雪片一般涌入洛阳。而奏疏的内容却大同小异——他们要么借黄道星辰暗淡为由，要么大赞栾奕功勋卓著，有的人甚至把敌阵和蝗灾转嫁到汉室倾颓身上……总而言之，他们希望栾奕取刘氏宗庙而代之，登上九五至尊的宝座。

　　为表达**，十四州中齐州、青州、徐州、豫州、冀州还送来了万民伞。

　　借助圣母教宗教领袖的地位，这么多年来，栾奕在百姓、士族、富贾和官员之中赢得了崇高的声誉，在天下归一的今天，称帝的呼声自然会涌现出来。所以眼下各地的举动早在栾奕意料之中，甚至更准确的说，其中多处州郡都是在栾奕授意下率先发声的。

　　面对各地改朝换代的呼声，按照惯例，栾奕并没有当即应允，而是装模作样在《圣光报》发布了一篇告万民书，表示先帝虽后来有负于他，但终归而言对他有知遇之恩。滴水之恩当涌泉相报，他非但不能忘恩负义，取而代之。反倒应将朗朗乾坤还给皇帝陛下。所以，他准备致仕，辞去大将军之职和齐王的爵位，暂留护国神教教主之职，处理教务。望百姓日后切莫再提让他称帝一事。

　　此文一出，得知栾奕要致仕的百姓们沸腾了。来自大汉各地的各级百姓——包括奴隶在内。纷纷跑到教主府外情愿，跪地苦苦哀求栾奕切莫抛弃黎民百姓，希望他继续统御万民。

　　经此一事，让栾奕称帝的呼声非但没有跌，反倒越发高涨。

　　接下来，圣元十八年四月初八，一场日全食将民间呼吁栾奕称帝一事

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