意思，这把剑差不多也就是十个拳头的长度。在中文里边，十有着完好和完美等等意思，我想应该和这个有些关系吧，隔了两千多年的时间，还真是不好说清楚。至于传说中这把剑的主人，所谓的伊邪那歧和须佐之男之流的人物，不过是当时的日本天皇为了把自己搞得更加神秘而杜撰出来的，压根儿就没有这些个人。如果真的有神赐给了日本天皇某些宝物的话，那为什么日本人在六百年的时候还连个文字都没有呢，这神也有点太悲摧了吧。当时的日本完全没有任何文明和科技，和原始社会也差不了太多，很多的东西都是经由东北或者朝鲜，从唐朝带到日本的。这把剑既然是日本皇家的珍藏，那就应该是那把传说中的十拳剑无疑了，日本的早期历史里边说这把剑已经被毁掉了，转化成三个神仙。我看日本天皇家族一直保留着这把剑，估计是想要在关键时候拿出来再编造一套谎言，例如什么三大神仙合体之类的，来增加他们家族在百姓眼里的神性。”

　　缓了一缓，又接着道：“虽然小日本天皇的思想的确够卑劣的，但是却把这把精美的春秋时期的青铜剑完好的保存了下来，这样保存完整的西周青铜剑还是极少见的，不管他的目的是什么，反正最后得便宜的是我们。”

　　说完又拿起了另一件，打开包裹的丝绸之后，露出来的也是一把剑，不过这把剑就不是青铜材质了，而是正经的铁剑。整把剑大约七十厘米左右，剑柄大约二十厘米长短，剑身最宽处有六厘米多，通体以极细小的云雷纹作为装饰，以至于看起来没有兵器应有的那种寒光，而是类似于磨砂面的效果。虽然看起来是比较朦胧的感觉，但是这把剑的剑刃还是比较锋利的，剑身末端是“草薙剑”三个篆书铭文，应该是形容这把剑的锋利程度的吧，***又是华货。

　　用意念力观察过之后，那一浓一淡的两层红色光芒证明，这把剑应该是唐朝早期高祖、太宗或者高宗之一在位时候锻造的。不得不说，这把剑的制造工艺还是很高超的，光是这剑身上细如蚕丝，密如细沙的云纹装饰就不是一般的工艺能够做到的，再加上锋利的剑刃，就更是难得了。基本上，这把剑已经能够代表当时唐朝的最高制剑水平，估计是当时的唐朝皇帝给日本天皇的赏赐。

　　再拿起一件来打开，里边是一面两个巴掌大小的鎏金铜镜，镜面依然光可鉴人，在铜镜正面的边缘和背面是瑞兽葡萄纹。正面边缘带有纹饰的铜镜还真是不多见，而且还是背面带着伏兽钮，并且有重圈铭带的，这可是精品中的精品了。

　　张辰拿着铜镜，仔细地看着背后的铭文，也是篆书的。大致意思是说天授二年倭王派使节来进贡的事情。在意

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