体的人着急了，也来请邓析出主意。

　　邓析又对他说：你放心，富人家属除了向你买，再无别处可以买回尸体了。

　　这则典故，形象地表述了邓析的一个重要思想——“两可说”。

　　在正统观点看来，这是一种“以非为是，以是为非，是非无度”的诡辩论，简单地说，就是模棱两可、混淆是非的理论。

　　但就「买尸」这则典故来将，邓析他对“得尸者”与“赎尸者”所讲述的话，实际上都是正确的，作为中立者，他没有立场，也没有理由为其中任何一方说话。

　　所以说，「两可说」并非诡辩，其实是一种朴素的辩证观念。

　　而除了帮人诉讼外，邓析亦自己编了一部刑书，载于竹简上，后人称为「竹刑」。

　　后来，执政郑国的权臣「郑驷歂」——即驷氏子弟，他叫人杀掉邓析，但却取用了邓析所著这部竹刑作为郑国的新法。

　　再说惠子。

　　惠子，即庄子的挚友惠施，与邓析不同的是，惠施在很年轻的时候，就已成为了魏国的国相，是「合纵抗秦」最主要的组织者与支持者。

　　他最大的成就，即让魏国与齐国“互尊为王”，结成联盟，然后又将另外一个强国楚国亦拉到这个联盟中，结成「齐楚魏」三国联盟，共同对抗秦国。

　　而私底下呢，惠子又让魏惠王暗中派遣贿赂「公孙衍」——即后来继惠子之后，「合纵抗秦」的第二代领袖人物。

　　公孙衍亦是魏人，在秦惠君五年时，被秦国任命为「大良造」，且积极谋划攻打魏国。

　　秦惠君，即是杀掉商鞅的秦君。【PS：秦惠文君，即秦惠文王嬴驷，当时秦国他还未称王，是故称秦君。】

　　在收到魏国的贿赂后，公孙衍便劝秦王改变攻打目标，趁着秦魏修好之际，攻伐秦国西边的游牧民族。

　　然而此时，鬼谷子门徒张仪来到了秦国，他指出，魏国有称霸的根基，如果让魏国缓过气来攻打秦国，到时候秦国的处境就会很艰难。

　　秦惠君如梦初醒，便驱逐了公孙衍，启用张仪为客卿。

　　公孙衍因此深恨张仪，离开秦国后，便来到魏国，支持惠子「合纵抗秦」。

　　值得一提的是，张仪也是魏人。【PS：魏国真的是人才输出大国。】

　　秦惠君十四年，张仪拥戴前者正式称王，更改年号为秦惠王元年。

　　秦惠王三年时，为了秦国的利益，张仪被秦国派往魏国担任国相，希望魏国能成为中原第一个向秦国屈服的国家。

　　正是在这段时期，惠子失去了相位，先赴楚国，随后回到宋国，而公孙衍则成为「合纵抗秦」的魏方第二代领袖人物。

　　且在后来，公孙衍在齐、韩、燕、赵、楚五国的支持下，赶走张仪，成为魏国的国相，并继续「合纵抗秦」。

　　这即是惠子、公孙衍、张仪三人之间的恩恩怨怨。

　　而

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