但毕竟拓跋焘才是皇帝，两年之前他就因人力问题，征召僧人服役，完全无视了僧人可以免除服役的惯例。

　　从那时，鲜卑的大臣就隐隐发现，他们这位圣明无比，带领他们统一了北方的君主，似乎不止是信奉道教不喜欢佛教

　　这时距离拓跋焘嵩山问道已经过去了快十年，他已经从初露锋芒的少年成了如今威名赫赫的青年君王，而内心深处想要再找到黄竹的想法，却一直没有变过。

　　寇谦之很大一个作用，就是年年为拓跋焘写青词，催问黄竹来期。

　　当然了，寇谦之也的确有点本事，将天下道教整合得很好。

　　年末，宫中有庆祝活动，贵族们都入宫来参加宴席。

　　拓跋焘将寇谦之请出来，让他为臣子们赐福。

　　汉臣们普遍不太喜欢佛教，而是更喜欢或者有好感那在本土，在汉家朝堂流行了很多年的道教，所以无所谓。

　　而鲜卑贵族们则纷纷变色。

　　他们隐忍地接受了这位天师的赐福，然后互相交换着眼色：皇帝对佛教真是越来越不满了啊

　　。

　　可是，他们又能怎么样呢，皇帝的手段，每一个人都见过。他自十二岁上战场，就没有输过，用令人难以置信的速度，统一了北方。

　　一般人二十出头可能还在吊儿郎当接受家长训示，可是他们的皇帝已经灭了好几个国家。这是实打实的功绩，压在他们头顶，让他们想反抗却不能，也不敢反抗。

　　虽然拓跋焘才二十五岁，但是此时已经有很多人想着，他驾崩后的谥号绝对逃不了一个“武”字，毕竟这样的武功，实在是太出色了。

　　拓跋焘在御座上观察着臣子们的神色，心中十分满意。

　　一次次的试探，结果都很好，拓跋焘觉得，自己的刀不日就可以完全出鞘，将佛教这个困扰他多年的病根连血带肉地剔除了。

　　时至今日，佛教已经比当年过分了十倍，百倍。

　　僧人们非但可以养奴蓄婢，不缴纳税赋，还拥有大量田地，有无数金银珠宝，僧人，现在是国家最富有的一个阶层之一了。

　　甚至，他们还有私兵，来保护自己的产业，还宣扬佛陀才是世间的主人，他们自然是佛陀的代言人，信徒们供养他们就是供养佛陀，这些都是作为皇帝最不能容忍的。

　　而寇谦之，他很聪明，他把儒家的规矩引入道教，道士们都严守戒律清规，对帝王也十分尊崇。

　　要黄竹来说，原本就是一家，怎么引入融合的，都不吃亏。

　　总之，拓跋焘已经下定决心，一定要大加整治佛教。

　　酒过三巡，拓跋焘也做了自己想做的事，便留下群臣佯作欢笑地饮宴，自己先行离场了。

　　拓跋焘走着走着，看到了多年前他误入的神堂。

　　这里因为他登基后的示意，虽然一直没有道士入住，但是也打扫得干干净净。

　　拓跋焘在门口看了许

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