来是社会主义吗，那大唐如今又被称之为什么主义？

　　不过落后就要挨打这句话倒是没错，谁叫你弱呢。

　　李世民无语凝噎，他第一次觉得后人对他的爱太过沉重，什么好事都想着他，让他有些承受不起了。

　　底下的朝臣们一个个脸都憋红了，他们可能不太理解那些个后世词汇，但一带入到陛下，就觉得分外好笑。

　　不过后人竟然连文成公主和松赞干布都要考校吗，和吐蕃的和亲难道有何特别之处。

　　松赞干布派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，李世民拒绝了。由于当时吐谷浑王入唐朝觐见，吐蕃特使回来后就告诉松赞干布，唐朝拒绝这个婚约是吐谷浑王从中作梗。

　　后来，松赞干布借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（现四川松潘），扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。

　　牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。

　　李世民就将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。

　　难不成这是什么很重要的事？吐蕃怎么了吗，贞观群臣疑惑。

　　……

　　汉，刘彻：依法治国？看来法的重要性不言而喻啊。就是不知道后世的“法”与如今的法家有何区别。

　　法家由于其残酷的现实性和功利性，一直不能成为显学。

　　因为法家的依据在于人性本恶，它认为人人生而趋利避害，不关注人的情绪和伦理。

　　而法家对于所有人一视同仁的处理方式，使得社会能够高度规范运作的同时，也难以满足每个人的心理。

　　所以华夏几千年的封建统治，哪怕要使用法家体系，外表也要披上一层儒家外衣，也就是所谓的“外儒内法”。

　　不过后世的“法”显然与如今的法家是有差异的，毕竟看后世律法涉及甚广，却也并不都是严刑峻法，还是有些无伤大雅的小罪。

　　比如之前天幕提过的不好好学习什么的。

　　刘彻摇头，后世和如今不一样，后世的政策也不可能全部适用于当下，可以借鉴，但不能照搬，汉室还是得找出自己的治国之道啊。

　　……

　　宋，苏轼：……嗯，后人这是又把他当那个苏-联了？

　　毕竟之前也有后人看错呢。这莫约是那个德-国和苏-联两国的纷争罢。

　　不过他和那个苏-联真的一点关系也没有啊，他甚至都不是那个国家的祖宗！

　　后人们你们可不要给我随意改国籍！

　　难道就因为他姓苏？可历史上姓苏的数不胜数，看来在后世他还蛮有名气的嘛～

　　想到后人还把他写的文章改的这样面目全非，苏轼摸了摸鼻子，他倒是觉得没什么，就是有些对不起友人。竟然连怀民都被调侃了，怀民应该不会介意吧……

　　张怀民愣了，他没想到自己的名字竟然被后人如此亲切的喊出来。

　　他被贬到黄州，心情郁郁，好友苏轼来安慰他，没想到还有文章流传至后世。

　　不过，为何一直强调“怀民亦未寝”？

　　后人这么关心他有没有睡着吗，哈哈。

　　这是沾了好友的光啊。看着后人的胡言乱语，他的心情突然好转了些许。

　　但是，后人会不会把这文章改的有些离谱啊。

　　他们两个文人，让他们和德-军作战？还战胜了。

　　想到后世那些钢铁大炮，张怀民哭笑不得，后人真是看得起他们。

　　请收藏：https://m.biquge03.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）