量掺涉其中了。
而这股力量从何而来,便是万寿宫中一众幽逸道人、神仙真人所在意的。
“这迷龙背后情形如何,究竟是不是山中所想那等物事,便要看志通二人此行结果了。”
王景目光眺望东天,以他之能,哪怕志通二人远在江宁,但一举一动无不历历在目,如掌上观纹。
左右不过两千里罢了。
似陈真人那等陆地神仙,心念放出之后,一方洲陆瞬息之间俱可遍知。
王景虽不及此,察知一国还是不成问题的。
只是神气相感,灵性、物性牵动之下,一些神异事物自会趋吉避凶,潜藏遁形不出,哪怕他真身不出,单以心念观察也是一样。境界越高,扰动越大,只能借助他人之手将其层层剥去,露出本相真形。
陈真人要志常这初入道的后辈修士代替他去寻找迷龙,也是出于相同考虑,欲行引蛇出洞之事。
当然,明面上的借口则是方外之人,已舍诸有爱,脱落嚣尘,不好再履俗世。
毕竟全真道虽一度执掌天下道门之牛耳,但终究已成过去风流,为了不引起天师府注意,他们更得隐秘行事。
“谋事在人,成事在天。就看志通二人运数如何了。”
道人无喜无悲,不曾有插手的意愿。
……
志通、志常二人出了三秦地界,一路往江宁进发。
二者虽有修为在身,但志常入道不久,还停留在与神佛交感,观想根本主尊的阶段;而志通也只是比他快了一步,虽入理具,但也未曾摆脱血肉之躯限制。
是以二人选择同常人一般,乘坐列车去往江宁。
望着窗外不断向后移去的景物,志常终究年少心活,于是开口道:
“如今科技进步,哪怕不曾与本尊交感修持,这些普通人也可上九天揽月,下五洋捉鳖。也是如此,香火不纯,梵音渐稀,真修越来越少见。
“说不定再过几十上百年,整个华国连一位加持之境的同道都找不出来。”
志通闻言看了他一眼,弹指落下一点檀光,将周围嘈杂人声隔绝,这才开口道:
“正法垂世,修行证悟者渐次减少,人虽有秉教,而不能修行证果,是为末法。
“但我问你,我汉家佛教之本是什么?是与神佛交感,即身成佛吗?”
“自然不是。”志常想也不想,下意识开口答道,“乃是自利、利他,施行六度的大乘菩萨行。”
虽然昔年教法东渐,诸多小乘宗派亦有传入如毗昙、成实、俱舍甚至后来的律宗,但这些宗派如今早已衰落,教义被其他宗派吸收借鉴。
如今的汉传佛教,乃是大乘为主,大小兼修。
“既是如此,又何必在意什么神佛交感,即身成佛?”志通反问道,“你修持修的是心,还是力?修的是‘众生无边誓愿度’,还是‘自调自度自解脱’?
“上求菩提,下化众生。诸佛、菩萨以尘世为苦海,故以慈悲救度众生,是为入廛垂手。
“你再好好想想吧。”
志通言至于此,不再去看陷入沉思的志常,而是转头看向窗外景物。
志常虽然在交感之术上的天资颇高,但年少岁浅,根性未定,若不时时加以敦促教诲,日后所造善恶诸业怕是难以辨清。
寺中知悉此点,故而让志通与他结伴而行,往这滚滚红尘中走上一遭。
“去三毒、持五戒;弘十善、行六度。欲要出世,先得入世。
“小师弟,寺中这番苦心,可千万不要辜负啊。”
经天三百六十度,匝日一万四千周。
列车飞驰,二人朝发秦省,午至江宁,其间二千余里,哪怕修行之士御风驾云而行,也就是这个速度了。
所谓朝游北海暮苍梧,莫过于此。
出了车站,志常问志通道:“师兄,你我人生地不熟,接下来该怎么找那迷龙?”
王景只是告诉他们迷龙曾在江宁一带显露踪迹,可此间人口八百万余,二人难道要一一摸排过去吗?
“这倒不难,”志通闻言便道,“你先随我往栖霞山去,拜见此地诸位师兄。
“若得栖霞寺帮助,你我行事便可更加顺遂。”
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