接反映。

　　因此，也就不难理解，像《天工开物》这类书籍，从发展社会生产力积聚社会财富的角度讲，确实是利民的，也利国。但！是否有利于人家的八旗的政权那就两说了。

　　你们想想啊，《天工开物》这种实用性工商科技书籍一旦流入民间，肯定对民间工商业有促进作用，会促进社会经济的发展，这一点聪明如康熙这样的帝王肯定是心知肚明的，因为人家并不傻。

　　然而，民间的工商业发展起来后的后果是什么？毫无疑问，就是人们的各种交流逐渐增加、民间逐渐富裕，而交流和富裕的后果是什么？显然，会让人们的眼界和思想逐渐开阔和变化，各位想想，是不是这样？

　　人嘛！一旦有钱有闲，眼界也开阔了，个人的尊严就要提到桌面上了，人就要胡思乱想了，总之，其直接后果就是民智的开启。

　　好了，民智渐渐开启了，特别是人数众多又勤劳无比的汉人们的民智开启了，我就问你们，那些满洲统治者们害怕不害怕？！

　　其实，对于专制统治者而言，老百姓有钱了富裕了就不好管了！

　　各位可以读一读《商君书》，这本书告诉统治者，老百姓越愚昧越困顿就越容易控制，对于统治者而言，理想中的老百姓最好是终日劳做无暇它顾，鼠目寸光只顾眼前，给一个小甜头立刻就三呼万岁，鞭子抽下来就缩头忍着，各位，这是一个多么理想的奴役群体啊！

　　现在回到大清，这厢有一群人想要永世当政做贵族，那就必须有另外一群人永世为奴做贱民对不对？好吧，请问，世界上哪里有一个富裕了的、开启了智慧的阶层，愿意给别人永世为奴做贱民的啊？

　　所以嘛，别说《天工开物》这本书了，所有那些开启民智的文化科技类的东西、所有那些发展民间工商经济、繁荣市场的举措，一切让民间更加开放、更加有活力的政策，从本质上讲，都是大清不能搞的！

　　不知道是幸运还是不幸，反正人家大清朝的前面好几代皇帝都属于圣明君主，个个贼机儿聪明！人家老早就把这一点看得很清楚了！

　　这些君主们把外圣内王、外儒内法的帝王之术玩的溜熟，当然了，在明面上，做得直白粗鲁的叫平庸之主，做的巧妙隐晦的，那就叫“圣君”了。

　　所以这一切只可意会不可言传，这里面还延伸出一个什么是好皇帝的标准问题，你们知道康熙晚年到最后为什么不把帝位传给聪明合群的八阿哥，却传给阴鸷孤寡的四阿哥吗？

　　各位，如果你们有兴趣，认真读一读康熙的御批、起居录之类的第一手资料就明白了，四阿哥确实是个适合做皇帝的人，因为他深知上述道理，所以会成为一个英明君主，而八阿哥呢？没错，此人相貌堂堂，学识广博，人也很合群

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