迹金刚还是乌枢沙摩明王,对于末法时代的众生来讲,都是极为重要的殊胜本尊,其中乌枢沙摩明王就有一条极为重要的甘露密言,关于这一条甘露密言除了房山石经之中有明确保存外,诸多的人都不知晓它的秘密功德。
在密教之中,有一个很有趣的现象,这个现象就是公案的类似。
在秽迹金刚法术灵要门经中有云,释迦牟尼佛涅槃,螺髻梵王我慢贡高不肯前来瞻仰,此时无人能够捉拿螺髻梵王,包括诸多的持咒成就者都被螺髻梵王的污秽破了咒术成就,此时释迦牟尼佛心脏化现出秽迹金刚,消除一切污秽,令螺髻梵王清醒,前来瞻仰。
金刚寿命陀罗尼法有云,大自在天特大傲慢,不肯皈依三宝,降三世明王菩萨种种苦治,最后诛杀大自在天,后又以密法令大自在天复活,大自在天感叹佛法不虚,当下证八地菩萨,皈依三宝。
不动尊念诵秘密法有云,金刚手菩萨化现不动明王,大自在天不肯受佛诏令,并现出种种污秽破一切持明者,不动明王此时现不净金刚身,啖食一切污秽不净,七捉大自在天,最后诛杀,令大自在天安住不可思议境界中,证无量法,得佛授记。
这三部不同的密典记载的公案神相似,但三个公案都各自有不同的示现密意,如同螺髻梵王,他的本质是比舍利弗尊者内证还要更高一筹的圣者,在维摩诘经之中舍利弗尊者不解何以释迦牟尼佛的国土污秽不堪,就是螺髻梵王点化他菩萨心净则国土净的微妙境界。
但是螺髻梵王内证境界虽高却未达八地菩萨的不退转,故而在释迦牟尼佛示现涅槃之际,他就示现最快速的颠倒退转,甚至不惜以污秽不净来毒害曾经的同学师兄弟,用比较流行的话语来说也就是一念之差坠入魔道。
大自在天在降三世明王法之中就是被定义为大自在天魔,以他是三千大千世界之主,用我们今天的话来说就是充满了桀骜不驯,他能降伏诸天,拥有他自己的骄傲,他自然不会皈服于任何人。
大自在天的定义其实很像我们现代社会的大拿,有成功的身份,有强大的背景,他的生活是单调的,一般的市井小民根本与他没有可比性,门不当户不对,甚至于大拿想整你,一般人根本毫无招架之力。
在失传千年之久的殊胜经典圣大解脱经之中,曾经做过非常接地气的一个比喻,释迦牟尼佛说他就如同一个善于医治众病的医生,但是他的儿女都已经病入膏肓,虽然他说种种法苦口婆心教化众生,但众生就是被自己的三毒无明覆盖,在生死海中不惊不惧。
这个就如同病入膏肓的儿女中毒已深,神智不清,疯疯癫癫,觉得父亲一直在身边就绝对不会死,对于父亲早已配制好的良药却不肯立即服用,父亲没有办法只好装死,看到父亲死了的儿女才会产生一丝焦虑,急忙服用父亲生前配制好的解药,父亲本无妄语之失,乃是慈悲大爱。
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