,就像通过镜子去看长孙笑迟,虽然区别是有,不过管中亦可窥豹,大体方向上应是不差的。”
常思豪皱着眉头,沉默不语。瞧他表情中仍颇不信服,郑盟主搁下笔道:“贤侄且想,天下飞禽走兽多矣,唯有猿猴最为聪明,原因何在?”
常思豪道:“因为它会模仿?”【娴墨:看小常用字便知他不懂,是作者故意。】郑盟主点头。
“猿猴善于摹仿【娴墨:两个模字不同。模者,如印模,是死的,郑盟主用的摹,临摹之摹,是活的,模子扣的一模一样也不得神,而摹则是要取神意为上,形不重要。】,仅得了一点灵光,已可在无虎的深山称王。人为万物之灵,摹仿力更非猿猴可比。摹仿是天性,人多用而不知。小儿呀呀学语,是从大人口型发音上摹仿,直立学步,是从身姿动作上摹仿,一切原是照猫画虎,久而久之便可任运自然。
单纯的摹仿只是重复,然而学得多了,经验渐渐丰富,汇聚起来即为智,智字上知而下日,象征着知识的日积月累,积累多了融汇贯通,灵光自生,这一线灵光便是思维的种子,有了它,人才能‘发芽’‘有了想法’,与万物也有了区别。若能进而洞察天地,关照自身,通过摹仿区别找到共性,去掉此意彼心、人我之别,修得身心无碍,处处通空,看到万事万物的本源和实性,便为开悟,能知过去未来。佛家称此为般若大智,道家则喻之为慧剑神锋。【娴墨:俗世所谓慧剑斩情丝,即源于此。】”
“知过去未来?”
常思豪愈发觉得玄虚。
郑盟主道:“开悟者能知过去未来,是因为他能从规律中总结,看到事物必然的走向。世上没有不可泄的天机,只有故弄玄虚的术士,因为他们只摹仿到开悟者的外在表现而已,愈是不懂的,便愈要用故作高深来掩盖【娴墨:和搞生僻字写诗词的武侠作者们一个类型,可发一笑。】。所以说,摹仿之道,得形容易,得神难。”
见常思豪一头雾水的样子,荆问种笑道:“还是拿武功来说吧,这个你更容易理解。字有书诀,武有身秘,武功这东西,光心里明白是没有用的,拳籍剑谱,谁看不懂?看得懂的临敌未必能使得出来,初学者就算拿着书看上一生,也绝练不出高深武功。只因这些东西就像前人游记,文字中所见,皆是虚景,不临其境,描述再真再细也不是那么回事儿【娴墨:破尽武侠小说旧套。可知过去数千数万本武侠为抢秘籍大打出手,全属扯蛋。文人不习武,故把武术也当知识学,学一身,半招也使不出,如同做蛋糕背会所有步骤,结果做出来还是死面一样】。武功为什么要言传身教?因为一招一式并不是武功,学武要记在心里的、要摹仿在身上的,
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