酒歌唱，昼夜欢娱，一时蔚为独有风尚，被天下呼为“桑间濮上”，将男女幽会也直呼为“桑濮”。称其创作的诗歌为“卫郑新声”，风靡华夏。大诗人，许穆夫人便是其杰出的代表人物。

　　西周时，以姬发为首的姬姓部落氏族联合其他邦国经牧野之战后灭商建周，成为了新的联邦氏族王国的奴隶宗主国，帝丘一带称东国，为管叔封地。《礼记。乐记》云：“桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流。”其意在说，这只是殷商灭亡后王道之士的正统抨击，与这座老城堡子民的愉快感受是毫不协调的。殷商灭亡之后，商人遗民不甘受到周室王道礼仪的僵硬束缚，便要重新恢复那往昔zìyóu奔放的热烈岁月，燃烧激情，肆意欢畅。于此，在周成王四年，便出现了大规模的商民叛乱，后周公旦东征，平定武庚及三监叛乱，封康叔于河、淇之间，建立卫国，帝丘一带受其节制。全部殷商本土遗民因此便被分做了两大块。一块为“殷商七族”，被限定在已经成为废墟的故都朝歌居住，国号为“卫”，都城依然在朝歌。另一大块是殷商王族后裔，被专门封做了宋国，以殷商王族做国君。这便是殷商两分。周公的分治谋略十分高明：真正具有叛乱实力的殷商遗民，做了周室王族诸侯的臣民；奢靡无能的王族贵胄，却让他们dúlì成国，已示周人王道博大的胸怀。究其实，殷商遗风却是在卫不在宋。

　　从此，也便有了“名周实商”的卫国。

　　此时，帝丘一带的经济、文化都得到迅速发展，实力较强。同时，帝丘位居黄河要津、中原腹地，向为兵家必争之地，chūn秋时期的城濮之战、铁丘之战等都发生在濮阳一带。周厉王*之时，北部犬戎作反，卫武公曾带兵入朝平定叛乱，稳定了政局。

　　至数百年后的chūn秋之世，北部戎狄跃马雕弓，大举南下入侵中原。公元前六百六十年，戎狄越境攻卫，卫军靡靡散落间，大败流离，百年国都朝歌被占，国君卫懿公亦死于战乱，“国人”仅有七百三十人仓惶泅渡濮水逃生。幸得齐宋两国派军援助，这才保了基业不失，卫国立了新君，将帝丘老城西南的大河岸边的曹城做了都城。后得流民纷纷归附，终于有了五千人众。但自此，卫国也终究沦落成了城郭诸侯，不复chūn秋初年的鼎盛局面。

　　又三十年后，游牧戎狄势力衰弱退却，卫国犹如草原釉鼠一般观望过后，胆战心惊地又将都城迁回了帝丘，殷商后裔们又重新回到了快乐的桑间濮上。进入战国苍莽之世，以地形特征命名城堡的风气大盛，帝丘城北有濮水流过，城郭在濮水之南，帝丘便改名叫做了濮阳。

　　濮阳西临大河，南望济水，东临

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