2)第七十七章 贤人们_战国野心家
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  。”

  “自今日起,民众可推选出能够让你们信任得利的贤人。”

  “国不可无规矩、制度、法令。而规矩、制度、法令又该为民谋利,所以选出的贤人,应该制定规矩、制度、法令。”

  “对下能够让民众支持、对上能够告诉我可以让民众得利即可。”

  季孙峦说完这些,民众再次欢呼。

  如果说第一件事只是表达了诚意,或者说为了收买人心,那么第二件事便是真正履行了自己的承诺。

  至于到底该怎么样,他把问题全都抛出去,他不想管,也不会管。

  以往没有这样的,他读书不多,根本不知道到底怎么样才会不乱,怎么样的规矩才能被民众接受。

  但是,他相信卫让一定知道。

  从几天前,他已经想清楚这些年卫让所做的一切,或许都是为了今天。

  他想不通卫让的目的,因为他觉得卫让绝对不只是一个“朋友”。

  所以他不想深究,有些事不说破还可以维持,而说破了什么都不能改变。

  他读书少,可是墨家这些年一直在写书,费国都城内读过书的人可不少。

  在费国都城乱局初现的时候,墨家就在都城广泛地推广那本名为《论政》的小册子。

  里面讲到了在以“为民邦本、民利为先”为基础下,应该履行什么样的制度,才能够让这个政府合理的运行下去。

  本来,这是需要百年数代哲人思考构建的,需要一次又一次失败流血之后才能够总结出来的。

  但现在,这一切都不需要,因为适学的历史和他们不一样,适没有经历过流血和失败,但是他作为人类的祖辈们经历过无数次的失败和流血,这些总结出来的经验和规矩都是可以拿来用的。

  但现在,一切还不成熟,激动的民众尚且处在街头暴乱的阶段,距离稳定还有很远很远的距离。

  于是在季孙峦说完那些话之后,民众们先做的就是在街头叫喊出了几十个人的名字,让他们作为被推选出来的“贤人”。

  不同的人有不同的利益,不同的人有不同的想法,于是就像是墨子所言的上古时代千人千义一样,义不同,贤人的标准也就不同。

  那一日茶肆打斗之后,各方人都站出来宣扬自己的道义。

  既有宣扬之后被人所接受的,也有宣扬本身就是特定为了某些人的利而说出的。

  再加上这几日乱局之中表现突出的一些人,很快一场乱哄哄的、而又开天辟地、幼稚的、但又充满激情的、有些可笑的、但又打破了数百年规矩的推选就这样开始。

  被推选为制政策贤人的人数控制在了六十多人,明面墨家的许多人都被推选,但因为墨家的人隶属于墨家这个组织,在组织允许之前严禁任何形式的出仕,因而如徐弱等人皆推辞。

  选出的这些“贤人”们,有那日在茶肆宣扬“道法自然、

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