他们会自己搞定的，你们只需要告诉他们哪些帐篷能给他们住人就行。”
偏将得了讯息，就这么让人去安排了，没多会就得到了回讯，那些看起来像都是流民的百姓们，居然真的开始自我划分起来，帐篷都给了那些老弱病残，还剩下的一些帐篷则是鼓励给那些有贡献或者学习情况比较好的去住，其他人就在外面相互靠一靠挤一挤凑合着取暖这么睡了。
这十万之巨的人群，也没有地方能容纳下这么多人能住的，好在越往南温度越高，哪怕已经快要过秋季了，这样凑合也都能挨得住，这一路上这样凑合过来的，营寨这边已经是这些人一路上住过最好的环境了，不管上下也没什么好挑的。
“学习情况好的？有贡献？”偏将听得一头雾水，不明所以地看向官员们，希望能得到这些官员们的解答。
官员们看到偏将的目光，很习惯性的就开始给偏将解答了。
养成一个好习惯需要用二十天，官员们过去是没有这么有耐心，去和这些在他们看来没有脑子的偏将们解释的，但现在他们也已经被协同会的这些人给带习惯了。
他们一行从京城出发的时候，也就六百多人，在决定要带流民一起出发时候，很快流民的数量就超过了他们这个队伍的人数，一旦这人数不均衡之后，这个队伍实际上就有些危险了，哪怕还有南贞郡土地这个胡萝卜在眼前吊着。
官员们考虑的是从当地都府那边要一只队伍来护送，但协同会里的人表示不需要，大家都是贫苦人民，所以也都是他们兄弟姐妹，和他们交流，他们是会理解的。
然后这四五百个协同会的成员们就开始各自带上几个新加入的流民们……识字。
——可谓是协同会的传统老技能了。
儒家或许有很多地方不好，但有一点还是好的，那就是‘有教无类’。
他们一直都没有限制普通人，哪怕是最低等的阶层去读书识字，世家控制在手中的只是各类知识书籍书刊，很多都是孤本，在外面是没有办法看到的，以及还有高端教育资源的垄断。
其他人要读书，或者谁要教谁读书，可能会迎来异样的目光——‘这人是不是有什么毛病？’之类的，但并不会有谁去阻止，也没有人觉得这是不可以的事。
因此最开始邵奕认识叶共谦的时候，还是比较传统文人的叶共谦，就是这样很无私的去给贫民们传授知识。
包括后来协同会建立，邵奕也没有在这方面插手过多，由这些文人书生们建立的地方，很自然而然地就开始顺应着办学堂都是因为这个思想。
流民们也知道知识的好，这是很多老爷才会的东西，他们不觉得自己能学会。
但协同会教的不一样，他们教的是一些很奇怪又很简单的图画，说这是数字，12345什么的，看起来就很简单也不难学，没有老爷们学的那么多比划的文字那么复杂，而且后面根据着数字继续教学的加减乘除什么的，日常生活中也都能用得上。
然后不知不觉就学进去了。
所谓拿人的手短，不管是吃食还是知识，这年头的人有时候很黑暗有时候也很淳朴，一日为师终身为父的概念虽然没有这么夸张，但也还是有的，哪怕不是文人只是百姓们也都一样。
初期稳定住之后，后续人多了，也基本上都是按照这个模式来。
曾经的学生变成后来的老师，并且把一些跟着来的佃户之类拖家带口的人群打散开来，不同亲戚分到不同的组别里，这些后来的亲朋好友没有办法形成组织后，队伍就更不容易出乱子——这还是朝堂上大臣们为了控制南贞郡想出来的招数，协同会的书生们看到队伍壮大难控制之后，就这么拿过来用了。
而最开始的那批协同会成员们没有新的知识往下教，他们到京都城前前后后的也没有多久，大多数也就只是在协同会里面学了简单的算术，字没有学几个就跟着出发来南贞郡了。
但这并不是什么问题，这些协同会的人可以换个法子，和这些流民们讲其他的。
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