大——很明显，前者的成本要低得多。那时候也没人知道这两个人是兄弟转世，所以鸣人和佐助的“偶遇”或“友情度增加”，当然也是“羁绊”，但在政治家的眼中，都是为了利益。

　　从漫画和动画的展开来看，似乎鸣人并不完全知情，他有点像叶圣陶所写的《快乐的人》：

　　这层幕轻到没有净重，薄到没有材质，密到没有间隙，明到没有障蔽。他被那么一件物品包围着着，可是他自己不清楚被那么一件物品包围着着。他在这里层幕里过他的日常生活，感觉诸事开心，时刻开心。他隔着这层幕看围绕他的一切，又感觉随处开心，每样开心。

　　不过《博人传》里的鸣人，似乎对巳月的历史了如指掌，也在以政治家的思维维持着微妙的平衡。

　　但这并不是重点，而是让人想起了前段时间看过的几个哲学命题，似乎用鸣人与佐助的这些关系，辅助阐释这些命题，会有助于我们理解其内涵关系。

　　黑格尔的主奴辩证法

　　对于读者来说，鸣人与佐助的“羁绊”关系，最直接的蕴含就是“相互承认”与“相互争斗”，在争斗的过程中承认对方存在的本质，为此岸本齐史绘制了复数个对称性的画面来展开，比如终结之谷的两次战斗、鸣人在佐助身后追逐与佐助在鸣人身后追逐的长篇心理独白，以及动画OP画面。

　　在黑格尔的《精神现象学》（先刚译）第四章《自身确定性的真理》里就是这么说的：

　　只有相互承认着对方，同时也才算作是承认了自己。这种承认意味着自我意识的存在。而倘若一个是独立的意识，以自为存在为本质，另一个是不独立的意识，以生命或为他存在为本质的话，就变成了主人与奴隶。

　　“因此两个自我意识的关系就具有这样的特点：即它们自己和彼此之间都通过生死的斗争来证明它们的存在。它们必定要参加这一场生死斗争，因为它们必定要把它们自身的确信，它们是自为存在的确信，不论对对方或对它们自己，都要提高到客观真理的地位。只有通过冒生命的危险才可以获得自由……

　　肖恩·霍默的《导读拉康》里就谈到这种主奴辩证法会让双方陷入到永无止境的殊死搏斗之中，双方无法离开对方而存在，又不能真正杀死对方，所以便成为了二次元非常有名的相处命题“相爱相杀”：

　　如果我们还记得

　　具体提到的卡卡西与自来也分别教给佐助和鸣人“杀死对方”/“控制对方”/“克制对方”的忍术，不管是在属性上，还是在伤害上，就能更好的理解什么是主奴辩证法，也能更好的理解相爱相杀模式为何被腐女深切热爱的缘由。

　　我们或许很难为“暴力/战争主题孕育了同性恋文化”这一论断接受或赞同，但也并

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